af.blackmilkmag.com
Nuwe resepte

Hollywood -ikoon The Palm verloor beroemde beroemde portrette

Hollywood -ikoon The Palm verloor beroemde beroemde portrette


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Gelukkig vind baie van hierdie portrette 'n nuwe tuiste.

Die Hollywood -ligging van The Palm Restaurant - 'n steunpilaar van Santa Monica Boulevard sedert 1976 -sal beweeg na Beverly Hills op 30 September. Alhoewel die spyskaart en sterbesprekers waarskynlik 'n gladde oorgang sal maak, gaan een aspek van die restaurant verlore: die berugte beroemde portrette en tekenprente op die mure. 'N Tradisie wat in 1926 begin is toe kunstenaars vir 'n maaltyd op die oorspronklike Palm -plek in New York kon betaal met 'n tekening op die muur, is elke Palm -restaurant vol spotprente en kunstenaarsvertolkings van bekendes.

Op die Hollywood Palm -plek is tekenprente van Farrah Fawcett, Leonardo DiCaprio, Paris Hilton, Ben Stiller, Christian Slater James Garner en O.J. Simpson se gesig is bo -op gelê Die Simpsons' tekenprentliggame. Ongelukkig beweeg die mure nie saam met die restaurant nie, maar Alison Martino - die dogter van wyle sanger Al Martino, wie se portret by The Palm is - het 'n projek begin om die portrette te herenig met hul werklike eweknieë.

Sommige van die portrette sal ook van die gips verwyder word en by die Beverly Hills -lokasie gevoeg word, maar die nuwe lokasie sal nie vol portrette wees nie, maar nooi 'n "California look uit die 1970's" wat hulde bring aan ikoniese plekke in Los Angeles in plaas van mense.

Besoek ons ​​webwerf vir die nuutste gebeure in die kos- en drinkwêreld Kosnuus bladsy.

Joanna Fantozzi is 'n mede -redakteur van The Daily Meal. Volg haar op [email protected]


Hollywood -ikoon The Palm verloor beroemde beroemde portrette - resepte

Waaraan dink jy as jy die woord 'ikoon' hoor? Liz Hurley in daardie Versace rok? David Bowie? Of miskien 'n toewydingsbeeld van die 12de eeu van 'n gekruisigde Christus?

Die waarheid is dat al drie die voorbeelde-'n beroemde foto, 'n wêreldbekende musikale kunstenaar en 'n stuk godsdienstige kuns-ikone is. Maar laasgenoemde is die oorspronklike van die Griekse woord eikōn, Dit beteken 'beeld' of 'gelykenis', dit was beelde in portretstyl van belangrike figure soos Christus of die Maagd Maria wat die eerste keer in die vroeë eeue van die Christendom verskyn het. Dit is geskilder in 'n tyd waarin mense swak was, maar dit was nie net mooi dinge om na te kyk nie. Dit was didaktiese, kragtige beelde wat u gedwing het om te bid en te gehoorsaam. Elke moontlike kenmerk - die gebruik van kleur, die onderwerp en die houding - was van 'n semiotiese belang wat ons vandag kan verloor in 'n era van massamedia.

Godsdienstige ikone het hul naam gekry van die Griekse eikōn wat 'beeld' of 'gelykenis' beteken (Krediet: Noah Seelam/AFP/Getty Images)

Maar dan vang 'n beeld soos die van Alaa Salah, wat in Soedan protesteer, die wêreldwye verbeelding aan. Binne 'n week nadat dit gepubliseer is, het die beeld reeds die hele Soedannese rewolusie tipeer en is dit op mure regoor die Arabiese wêreld gespuit. Trek die beeld uitmekaar, en die ikonografiese besonderhede van eeue-oue kuns is net so teenwoordig in hierdie fotojoernalistiek van slimfone soos eeue gelede. Hoe gaan jy te werk om so 'n ikoniese beeld te skep?

Breek die vorm

Wat is dit omtrent Alaa Salah en hierdie foto wat dit so kragtig gemaak het? Vir dr Julia Tatiana Bailey, kurator vir moderne en kontemporêre kuns by die National Gallery, Praag, herinner dit aan die foto van Jonathan Bachman van Ieshia Evans tydens die Black Lives Matter -protes in Baton Rouge, Louisiana. 'Ek dink in ons wêreld met 'n beeld wat oorlaai is, word ons getref deur hul egtheid, dat dit spontane beelde is wat onderskryf visuele temas wat ons nou so gewoond is om opgevoer te sien.'

Dr Tina Rivers Ryan, 'n kunshistorikus en kurator by die Albright-Knox Art Gallery in Buffalo, New York, vind dat die krag in die houding van Salah lê. "Die opwaartse stoot dui op 'n trekking van energie na 'n enkele, gekonsentreerde punt - 'n gepaste simbool vir 'n revolusie wat fokus en momentum kry, met Salah as die metaforiese (en hier, letterlike) middelpunt." Dit herinner Ryan aan die argetipiese beelde van 'n redenaar uit die klassieke met 'n oop mond en wysvinger, "terwyl die hand op haar maag funksioneer om haar retoriek te vorm as iets opregs, of 'uit die derm kom'."

Binne 'n week nadat die foto viraal geword het, het beelde van Alaa Salah op reklameborde en in muurskilderye verskyn (Krediet: Getty)

Vir 'n Westerse gehoor speel dit moontlik ook in - en teen - stereotipes oor die status van vroue in die Arabiese wêreld. Bailey wys daarop dat, "die beelde van Salah en Evans ook onderskryf die geslags- en rassepolitiek van Westerse liberale samelewings, en die begeerte om vroue van kleur te sien uitgebeeld in posisies van mag en respek, om te vergeld teen hierdie lang geskiedenis van die ikonisering van die ryk, wit man. ” Maar dit was uiteindelik die Soedanese mense wat die beeld aanlyn gedeel het, wat dit in die eerste plek onder die aandag gebring het, en 'n groot deel van die resonansie daarvan kom uit die betekenis daarvan vir 'n persoon in Soedan, voordat dit betekenis het aan iemand wat vreemd is aan die Soedanse kultuur.


Hollywood -ikoon The Palm verloor beroemde beroemde portrette - resepte

Waaraan dink jy as jy die woord 'ikoon' hoor? Liz Hurley in daardie Versace rok? David Bowie? Of miskien 'n toewydingsbeeld van die 12de eeu van 'n gekruisigde Christus?

Die waarheid is dat al drie die voorbeelde-'n beroemde foto, 'n wêreldbekende musikale kunstenaar en 'n stuk godsdienstige kuns-ikone is. Maar laasgenoemde is die oorspronklike van die Griekse woord eikōn, Dit beteken 'beeld' of 'gelykenis', dit was beelde in portretstyl van belangrike figure soos Christus of die Maagd Maria wat die eerste keer in die vroeë eeue van die Christendom verskyn het. Dit is geskilder in 'n tyd waarin mense swak was, maar dit was nie net mooi dinge om na te kyk nie. Dit was didaktiese, kragtige beelde wat u gedwing het om te bid en te gehoorsaam. Elke moontlike kenmerk - die gebruik van kleur, die onderwerp, die houding - was van 'n semiotiese belang wat ons vandag kan verloor in 'n era van massamedia.

Godsdienstige ikone het hul naam gekry van die Griekse eikōn wat 'beeld' of 'gelykenis' beteken (Krediet: Noah Seelam/AFP/Getty Images)

Maar dan vang 'n beeld soos die van Alaa Salah, wat in Soedan protesteer, die wêreldwye verbeelding aan. Binne 'n week nadat dit gepubliseer is, het die beeld reeds die hele Soedannese rewolusie tipeer en is dit op mure regoor die Arabiese wêreld gespuit. Trek die beeld uitmekaar, en die ikonografiese besonderhede van eeue-oue kuns is net so teenwoordig in hierdie fotojoernalistiek van slimfone soos eeue gelede. Hoe gaan jy te werk om so 'n ikoniese beeld te skep?

Breek die vorm

Wat is dit omtrent Alaa Salah en hierdie foto wat dit so kragtig gemaak het? Vir dr Julia Tatiana Bailey, kurator vir moderne en kontemporêre kuns by die National Gallery, Praag, herinner dit aan die foto van Jonathan Bachman van Ieshia Evans tydens die Black Lives Matter -protes in Baton Rouge, Louisiana. 'Ek dink in ons wêreld met 'n beeld wat oorlaai is, word ons getref deur hul egtheid, dat dit spontane beelde is wat onderskryf visuele temas wat ons nou so gewoond is om opgevoer te sien.'

Dr Tina Rivers Ryan, 'n kunshistorikus en kurator by die Albright-Knox Art Gallery in Buffalo, New York, vind dat die krag in die houding van Salah lê. "Die opwaartse stoot dui op 'n trekking van energie na 'n enkele, gekonsentreerde punt - 'n gepaste simbool vir 'n revolusie wat fokus en momentum kry, met Salah as die metaforiese (en hier, letterlike) middelpunt." Dit herinner Ryan aan die argetipiese beelde van 'n redenaar uit die klassieke met 'n oop mond en wysvinger, "terwyl die hand op haar maag funksioneer om haar retoriek te vorm as iets opregs, of 'uit die derm kom'."

Binne 'n week nadat die foto viraal geword het, het beelde van Alaa Salah op reklameborde en in muurskilderye verskyn (Krediet: Getty)

Vir 'n Westerse gehoor speel dit moontlik ook in - en teen - stereotipes oor die status van vroue in die Arabiese wêreld. Bailey wys daarop dat, "die beelde van Salah en Evans ook onderskryf die geslags- en rassepolitiek van die Westerse liberale samelewings, en die begeerte om vroue van kleur te sien uitgebeeld in posisies van mag en respek, om te vergeld teen hierdie lang geskiedenis van die ikonisering van die ryk, wit man. ” Maar dit was uiteindelik die Soedanese mense wat die beeld aanlyn gedeel het, wat dit in die eerste plek onder die aandag gebring het, en 'n groot deel van die resonansie daarvan kom uit die betekenis daarvan vir 'n persoon in Soedan, voordat dit betekenis het aan iemand wat vreemd is aan die Soedanse kultuur.


Hollywood -ikoon The Palm verloor beroemde beroemde portrette - resepte

Waaraan dink jy as jy die woord 'ikoon' hoor? Liz Hurley in daardie Versace rok? David Bowie? Of miskien 'n toewydingsbeeld van die 12de eeu van 'n gekruisigde Christus?

Die waarheid is dat al drie die voorbeelde-'n beroemde foto, 'n wêreldbekende musikale kunstenaar en 'n stuk godsdienstige kuns-ikone is. Maar laasgenoemde is die oorspronklike van die Griekse woord eikōn, Dit beteken 'beeld' of 'gelykenis', dit was beelde in portretstyl van belangrike figure soos Christus of die Maagd Maria wat die eerste keer in die vroeë eeue van die Christendom verskyn het. Dit is geskilder in 'n tyd waarin mense swak was, maar dit was nie net mooi dinge om na te kyk nie. Dit was didaktiese, kragtige beelde wat u gedwing het om te bid en te gehoorsaam. Elke moontlike kenmerk - die gebruik van kleur, die onderwerp en die houding - was van 'n semiotiese belang wat ons vandag kan verloor in 'n era van massamedia.

Godsdienstige ikone het hul naam gekry van die Griekse eikōn wat 'beeld' of 'gelykenis' beteken (Krediet: Noah Seelam/AFP/Getty Images)

Maar dan vang 'n beeld soos die van Alaa Salah, wat in Soedan protesteer, die wêreldwye verbeelding aan. Binne 'n week nadat dit gepubliseer is, het die beeld reeds die hele Soedannese rewolusie tipeer en is dit op mure regoor die Arabiese wêreld gespuit. Trek die beeld uitmekaar, en die ikonografiese besonderhede van eeue-oue kuns is net so teenwoordig in hierdie fotojoernalistiek van slimfone soos eeue gelede. Hoe gaan jy te werk om so 'n ikoniese beeld te skep?

Breek die vorm

Wat is dit omtrent Alaa Salah en hierdie foto wat dit so kragtig gemaak het? Vir dr Julia Tatiana Bailey, kurator vir moderne en kontemporêre kuns by die National Gallery, Praag, herinner dit aan die foto van Jonathan Bachman van Ieshia Evans tydens die Black Lives Matter -protes in Baton Rouge, Louisiana. 'Ek dink in ons wêreld met 'n beeld wat oorlaai is, word ons getref deur hul egtheid, dat dit spontane beelde is wat selfs die visuele temas onderskryf wat ons nou so gewoond is om opgevoer te sien.'

Dr Tina Rivers Ryan, 'n kunshistorikus en kurator by die Albright-Knox Art Gallery in Buffalo, New York, vind dat die krag in die houding van Salah lê. "Die opwaartse stoot dui op 'n stroom van energie na 'n enkele, gekonsentreerde punt - 'n gepaste simbool vir 'n rewolusie wat fokus en momentum kry, met Salah as sy metaforiese (en hier letterlike) middelpunt." Dit herinner Ryan aan die argetipiese beelde van 'n redenaar uit die klassieke met 'n oop mond en wysvinger, "terwyl die hand op haar maag funksioneer om haar retoriek te vorm as iets opregs, of 'uit die derm kom'."

Binne 'n week nadat die foto viraal geword het, het beelde van Alaa Salah op reklameborde en in muurskilderye verskyn (Krediet: Getty)

Vir 'n Westerse gehoor speel dit moontlik ook in - en teen - stereotipes oor die status van vroue in die Arabiese wêreld. Bailey wys daarop dat, "die beelde van Salah en Evans ook onderskryf die geslags- en rassepolitiek van Westerse liberale samelewings, en die begeerte om vroue van kleur te sien uitgebeeld in posisies van mag en respek, om te vergeld teen hierdie lang geskiedenis van die ikonisering van die ryk, wit man. ” Maar dit was uiteindelik die Soedanese mense wat die beeld aanlyn gedeel het, wat dit in die eerste plek onder die aandag gebring het, en 'n groot deel van die resonansie daarvan kom uit die betekenis daarvan vir 'n persoon in Soedan, voordat dit betekenis het aan iemand wat vreemd is aan die Soedanse kultuur.


Hollywood -ikoon The Palm verloor beroemde beroemde portrette - resepte

Waaraan dink jy as jy die woord 'ikoon' hoor? Liz Hurley in daardie Versace rok? David Bowie? Of miskien 'n toewydingsbeeld van die 12de eeu van 'n gekruisigde Christus?

Die waarheid is dat al drie die voorbeelde-'n beroemde foto, 'n wêreldbekende musikale kunstenaar en 'n stuk godsdienstige kuns-ikone is. Maar laasgenoemde is die oorspronklike van die Griekse woord eikōn, Dit beteken 'beeld' of 'gelykenis', dit was beelde in portretstyl van belangrike figure soos Christus of die Maagd Maria wat die eerste keer in die vroeë eeue van die Christendom verskyn het. Dit is geskilder in 'n tyd waarin mense swak was, maar dit was nie net mooi dinge om na te kyk nie. Dit was didaktiese, kragtige beelde wat u gedwing het om te bid en te gehoorsaam. Elke moontlike kenmerk - die gebruik van kleur, die onderwerp en die houding - was van 'n semiotiese belang wat ons vandag kan verloor in 'n era van massamedia.

Godsdienstige ikone het hul naam gekry van die Griekse eikōn wat 'beeld' of 'gelykenis' beteken (Krediet: Noah Seelam/AFP/Getty Images)

Maar dan vang 'n beeld soos die van Alaa Salah, wat in Soedan protesteer, die wêreldwye verbeelding aan. Binne 'n week nadat dit gepubliseer is, het die beeld reeds die hele Soedannese rewolusie tipeer en is dit op mure regoor die Arabiese wêreld gespuit. Trek die beeld uitmekaar, en die ikonografiese besonderhede van eeue-oue kuns is net so teenwoordig in hierdie fotojoernalistiek van slimfone soos eeue gelede. Hoe gaan jy te werk om so 'n ikoniese beeld te skep?

Breek die vorm

Wat is dit omtrent Alaa Salah en hierdie foto wat dit so kragtig gemaak het? Vir dr Julia Tatiana Bailey, kurator vir moderne en kontemporêre kuns by die National Gallery, Praag, herinner dit aan die foto van Jonathan Bachman van Ieshia Evans tydens die Black Lives Matter -protes in Baton Rouge, Louisiana. 'Ek dink in ons wêreld met 'n beeld wat oorlaai is, word ons getref deur hul egtheid, dat dit spontane beelde is wat onderskryf visuele temas wat ons nou so gewoond is om opgevoer te sien.'

Dr Tina Rivers Ryan, 'n kunshistorikus en kurator by die Albright-Knox Art Gallery in Buffalo, New York, vind dat die krag in Salah se houding lê. "Die opwaartse stoot dui op 'n trekking van energie na 'n enkele, gekonsentreerde punt - 'n gepaste simbool vir 'n revolusie wat fokus en momentum kry, met Salah as die metaforiese (en hier, letterlike) middelpunt." Dit herinner Ryan aan die argetipiese beelde van 'n redenaar uit die klassieke met 'n oop mond en wysvinger, "terwyl die hand op haar maag funksioneer om haar retoriek te vorm as iets opregs, of 'uit die derm kom'."

Binne 'n week nadat die foto viraal geword het, het beelde van Alaa Salah op reklameborde en in muurskilderye verskyn (Krediet: Getty)

Vir 'n Westerse gehoor speel dit moontlik ook in - en teen - stereotipes oor die status van vroue in die Arabiese wêreld. Bailey wys daarop dat, "die beelde van Salah en Evans ook onderskryf die geslags- en rassepolitiek van Westerse liberale samelewings, en die begeerte om vroue van kleur te sien uitgebeeld in posisies van mag en respek, om te vergeld teen hierdie lang geskiedenis van die ikonisering van die ryk, wit man. ” Maar dit was uiteindelik die Soedanese mense wat die beeld aanlyn gedeel het, wat dit in die eerste plek onder die aandag gebring het, en 'n groot deel van die resonansie daarvan kom uit die betekenis daarvan vir 'n persoon in Soedan, voordat dit betekenis het aan iemand wat vreemd is aan die Soedanse kultuur.


Hollywood -ikoon The Palm verloor beroemde beroemde portrette - resepte

Waaraan dink jy as jy die woord 'ikoon' hoor? Liz Hurley in daardie Versace rok? David Bowie? Of miskien 'n toewydingsbeeld van die 12de eeu van 'n gekruisigde Christus?

Die waarheid is dat al drie die voorbeelde-'n beroemde foto, 'n wêreldbekende musikale kunstenaar en 'n stuk godsdienstige kuns-ikone is. Maar laasgenoemde is die oorspronklike van die Griekse woord eikōn, Dit beteken 'beeld' of 'gelykenis', dit was beelde in portretstyl van belangrike figure soos Christus of die Maagd Maria wat die eerste keer in die vroeë eeue van die Christendom verskyn het. Dit is geskilder in 'n tyd waarin mense swak was, maar dit was nie net mooi dinge om na te kyk nie. Dit was didaktiese, kragtige beelde wat u gedwing het om te bid en te gehoorsaam. Elke moontlike kenmerk - die gebruik van kleur, die onderwerp, die houding - was van 'n semiotiese belang wat ons vandag kan verloor in 'n era van massamedia.

Godsdienstige ikone het hul naam gekry van die Griekse eikōn wat 'beeld' of 'gelykenis' beteken (Krediet: Noah Seelam/AFP/Getty Images)

Maar dan vang 'n beeld soos die van Alaa Salah, wat in Soedan protesteer, die wêreldwye verbeelding aan. Binne 'n week nadat dit gepubliseer is, het die beeld reeds die hele Soedannese rewolusie tipeer en is dit op mure regoor die Arabiese wêreld gespuit. Trek die beeld uitmekaar, en die ikonografiese besonderhede van eeue-oue kuns is net so teenwoordig in hierdie fotojoernalistiek van slimfone soos eeue gelede. Hoe gaan jy te werk om so 'n ikoniese beeld te skep?

Breek die vorm

Wat is dit omtrent Alaa Salah en hierdie foto wat dit so kragtig gemaak het? Vir dr Julia Tatiana Bailey, kurator vir moderne en kontemporêre kuns by die National Gallery, Praag, herinner dit aan die foto van Jonathan Bachman van Ieshia Evans tydens die Black Lives Matter -protes in Baton Rouge, Louisiana. 'Ek dink in ons wêreld met 'n beeld wat oorlaai is, word ons getref deur hul egtheid, dat dit spontane beelde is wat onderskryf visuele temas wat ons nou so gewoond is om opgevoer te sien.'

Dr Tina Rivers Ryan, 'n kunshistorikus en kurator by die Albright-Knox Art Gallery in Buffalo, New York, vind dat die krag in Salah se houding lê. "Die opwaartse stoot dui op 'n stroom van energie na 'n enkele, gekonsentreerde punt - 'n gepaste simbool vir 'n rewolusie wat fokus en momentum kry, met Salah as sy metaforiese (en hier letterlike) middelpunt." Dit herinner Ryan aan die argetipiese beelde van 'n redenaar uit die klassieke met 'n oop mond en wysvinger, "terwyl die hand op haar maag funksioneer om haar retoriek te vorm as iets opregs, of 'uit die derm kom'."

Binne 'n week nadat die foto viraal geword het, het beelde van Alaa Salah op reklameborde en in muurskilderye verskyn (Krediet: Getty)

Vir 'n Westerse gehoor speel dit moontlik ook in - en teen - stereotipes oor die status van vroue in die Arabiese wêreld. Bailey wys daarop dat, "die beelde van Salah en Evans ook onderskryf die geslags- en rassepolitiek van die Westerse liberale samelewings, en die begeerte om vroue van kleur te sien uitgebeeld in posisies van mag en respek, om te vergeld teen hierdie lang geskiedenis van die ikonisering van die ryk, wit man. ” Maar dit was uiteindelik die Soedanese mense wat die beeld aanlyn gedeel het, wat dit in die eerste plek onder die aandag gebring het, en 'n groot deel van die resonansie daarvan kom uit die betekenis daarvan vir 'n persoon in Soedan, voordat dit betekenis het aan iemand wat vreemd is aan die Soedanse kultuur.


Hollywood -ikoon The Palm verloor beroemde beroemde portrette - resepte

Waaraan dink jy as jy die woord 'ikoon' hoor? Liz Hurley in daardie Versace rok? David Bowie? Of miskien 'n toewydingsbeeld van die 12de eeu van 'n gekruisigde Christus?

Die waarheid is dat al drie die voorbeelde-'n beroemde foto, 'n wêreldbekende musikale kunstenaar en 'n stuk godsdienstige kuns-ikone is. Maar laasgenoemde is die oorspronklike van die Griekse woord eikōn, Dit beteken 'beeld' of 'gelykenis', dit was beelde in portretstyl van belangrike figure soos Christus of die Maagd Maria wat die eerste keer in die vroeë eeue van die Christendom verskyn het. Dit is geskilder in 'n tyd waarin mense swak was, maar dit was nie net mooi dinge om na te kyk nie. Dit was didaktiese, kragtige beelde wat u gedwing het om te bid en te gehoorsaam. Elke moontlike kenmerk - die gebruik van kleur, die onderwerp en die houding - was van 'n semiotiese belang wat ons vandag kan verloor in 'n era van massamedia.

Godsdienstige ikone het hul naam gekry van die Griekse eikōn wat 'beeld' of 'gelykenis' beteken (Krediet: Noah Seelam/AFP/Getty Images)

Maar dan vang 'n beeld soos die van Alaa Salah, wat in Soedan protesteer, die wêreldwye verbeelding aan. Binne 'n week nadat dit gepubliseer is, het die beeld reeds die hele Soedannese rewolusie tipeer en is dit op mure regoor die Arabiese wêreld gespuit. Trek die beeld uitmekaar, en die ikonografiese besonderhede van eeue-oue kuns is net so teenwoordig in hierdie fotojoernalistiek van slimfone soos eeue gelede. Hoe gaan jy te werk om so 'n ikoniese beeld te skep?

Breek die vorm

Wat is dit omtrent Alaa Salah en hierdie foto wat dit so kragtig gemaak het? Vir dr Julia Tatiana Bailey, kurator vir moderne en kontemporêre kuns by die National Gallery, Praag, herinner dit aan die foto van Jonathan Bachman van Ieshia Evans tydens die Black Lives Matter -protes in Baton Rouge, Louisiana. 'Ek dink in ons wêreld met 'n beeld wat oorlaai is, word ons getref deur hul egtheid, dat dit spontane beelde is wat onderskryf visuele temas wat ons nou so gewoond is om opgevoer te sien.'

Dr Tina Rivers Ryan, 'n kunshistorikus en kurator by die Albright-Knox Art Gallery in Buffalo, New York, vind dat die krag in die houding van Salah lê. "Die opwaartse stoot dui op 'n stroom van energie na 'n enkele, gekonsentreerde punt - 'n gepaste simbool vir 'n rewolusie wat fokus en momentum kry, met Salah as sy metaforiese (en hier letterlike) middelpunt." Dit herinner Ryan aan die argetipiese beelde van 'n redenaar uit die klassieke met 'n oop mond en wysvinger, "terwyl die hand op haar maag funksioneer om haar retoriek te vorm as iets opregs, of 'uit die derm kom'."

Binne 'n week nadat die foto viraal geword het, het beelde van Alaa Salah op reklameborde en in muurskilderye verskyn (Krediet: Getty)

Vir 'n Westerse gehoor speel dit moontlik ook in - en teen - stereotipes oor die status van vroue in die Arabiese wêreld. Bailey wys daarop dat, "die beelde van Salah en Evans ook onderskryf die geslags- en rassepolitiek van Westerse liberale samelewings, en die begeerte om vroue van kleur te sien uitgebeeld in posisies van mag en respek, om te vergeld teen hierdie lang geskiedenis van die ikonisering van die ryk, wit man. ” Maar dit was uiteindelik die Soedanese mense wat die beeld aanlyn gedeel het, wat dit in die eerste plek onder die aandag gebring het, en 'n groot deel van die resonansie daarvan kom uit die betekenis daarvan vir 'n persoon in Soedan, voordat dit betekenis het aan iemand wat vreemd is aan die Soedanse kultuur.


Hollywood -ikoon The Palm verloor beroemde beroemde portrette - resepte

Waaraan dink jy as jy die woord 'ikoon' hoor? Liz Hurley in daardie Versace rok? David Bowie? Of miskien 'n toewydingsbeeld van die 12de eeu van 'n gekruisigde Christus?

Die waarheid is dat al drie die voorbeelde-'n beroemde foto, 'n wêreldbekende musikale kunstenaar en 'n stuk godsdienstige kuns-ikone is. Maar laasgenoemde is die oorspronklike van die Griekse woord eikōn, Dit beteken 'beeld' of 'gelykenis', dit was beelde in portretstyl van belangrike figure soos Christus of die Maagd Maria wat die eerste keer in die vroeë eeue van die Christendom verskyn het. Dit is geskilder in 'n tyd waarin mense swak was, maar dit was nie net mooi dinge om na te kyk nie. Dit was didaktiese, kragtige beelde wat u gedwing het om te bid en te gehoorsaam. Elke moontlike kenmerk - die gebruik van kleur, die onderwerp en die houding - was van 'n semiotiese belang wat ons vandag kan verloor in 'n era van massamedia.

Godsdienstige ikone het hul naam gekry van die Griekse eikōn wat 'beeld' of 'gelykenis' beteken (Krediet: Noah Seelam/AFP/Getty Images)

Maar dan vang 'n beeld soos die van Alaa Salah, wat in Soedan protesteer, die wêreldwye verbeelding aan. Binne 'n week nadat dit gepubliseer is, het die beeld reeds die hele Soedannese rewolusie tipeer en is dit op mure regoor die Arabiese wêreld gespuit. Trek die beeld uitmekaar, en die ikonografiese besonderhede van eeue-oue kuns is net so teenwoordig in hierdie fotojoernalistiek van slimfone soos eeue gelede. Hoe gaan jy te werk om so 'n ikoniese beeld te skep?

Breek die vorm

Wat is dit omtrent Alaa Salah en hierdie foto wat dit so kragtig gemaak het? Vir dr Julia Tatiana Bailey, kurator vir moderne en kontemporêre kuns in die National Gallery, Praag, herinner dit aan die foto van Jonathan Bachman van Ieshia Evans tydens die Black Lives Matter -protes in Baton Rouge, Louisiana. 'Ek dink in ons wêreld met 'n beeld wat oorlaai is, word ons getref deur hul egtheid, dat dit spontane beelde is wat onderskryf visuele temas wat ons nou so gewoond is om opgevoer te sien.'

Dr Tina Rivers Ryan, 'n kunshistorikus en kurator by die Albright-Knox Art Gallery in Buffalo, New York, vind dat die krag in die houding van Salah lê. "Die opwaartse stoot dui op 'n stroom van energie na 'n enkele, gekonsentreerde punt - 'n gepaste simbool vir 'n rewolusie wat fokus en momentum kry, met Salah as sy metaforiese (en hier letterlike) middelpunt." Dit herinner Ryan aan die argetipiese beelde van 'n redenaar uit die klassieke met 'n oop mond en wysvinger, "terwyl die hand op haar maag funksioneer om haar retoriek te vorm as iets opregs, of 'uit die derm kom'."

Binne 'n week nadat die foto viraal geword het, het beelde van Alaa Salah op reklameborde en in muurskilderye verskyn (Krediet: Getty)

Vir 'n Westerse gehoor speel dit moontlik ook in - en teen - stereotipes oor die status van vroue in die Arabiese wêreld. Bailey wys daarop dat, "die beelde van Salah en Evans ook onderskryf die geslags- en rassepolitiek van die Westerse liberale samelewings, en die begeerte om vroue van kleur te sien uitgebeeld in posisies van mag en respek, om te vergeld teen hierdie lang geskiedenis van die ikonisering van die ryk, wit man. ” Maar dit was uiteindelik die Soedannese mense wat die beeld aanlyn gedeel het, wat dit in die eerste plek onder die aandag gebring het, en 'n groot deel van die resonansie daarvan kom van die betekenis daarvan na 'n persoon in Soedan, voordat dit betekenis het aan iemand wat vreemd is aan die Soedanse kultuur.


Hollywood -ikoon The Palm verloor beroemde beroemde portrette - resepte

Waaraan dink jy as jy die woord 'ikoon' hoor? Liz Hurley in daardie Versace rok? David Bowie? Of miskien 'n toewydingsbeeld van die 12de eeu van 'n gekruisigde Christus?

Die waarheid is dat al drie die voorbeelde-'n beroemde foto, 'n wêreldbekende musikale kunstenaar en 'n stuk godsdienstige kuns-ikone is. Maar laasgenoemde is die oorspronklike van die Griekse woord eikōn, Dit beteken 'beeld' of 'gelykenis', dit was beelde in portretstyl van belangrike figure soos Christus of die Maagd Maria wat die eerste keer in die vroeë eeue van die Christendom verskyn het. Dit is geskilder in 'n tyd waarin mense swak was, maar dit was nie net mooi dinge om na te kyk nie. Dit was didaktiese, kragtige beelde wat u gedwing het om te bid en te gehoorsaam. Elke moontlike kenmerk - die gebruik van kleur, die onderwerp en die houding - was van 'n semiotiese belang wat ons vandag kan verloor in 'n era van massamedia.

Godsdienstige ikone het hul naam gekry van die Griekse eikōn wat 'beeld' of 'gelykenis' beteken (Krediet: Noah Seelam/AFP/Getty Images)

Maar dan vang 'n beeld soos die van Alaa Salah, wat in Soedan protesteer, die wêreldwye verbeelding aan. Binne 'n week nadat dit gepubliseer is, het die beeld reeds die hele Soedannese rewolusie tipeer en is dit op mure regoor die Arabiese wêreld gespuit. Trek die beeld uitmekaar, en die ikonografiese besonderhede van eeue-oue kuns is net so teenwoordig in hierdie fotojoernalistiek van slimfone soos eeue gelede. Hoe gaan jy te werk om so 'n ikoniese beeld te skep?

Breek die vorm

Wat is dit omtrent Alaa Salah en hierdie foto wat dit so kragtig gemaak het? Vir dr Julia Tatiana Bailey, kurator vir moderne en kontemporêre kuns in die National Gallery, Praag, herinner dit aan die foto van Jonathan Bachman van Ieshia Evans tydens die Black Lives Matter -protes in Baton Rouge, Louisiana. 'Ek dink in ons wêreld met 'n beeld wat oorlaai is, word ons getref deur hul egtheid, dat dit spontane beelde is wat selfs die visuele temas onderskryf wat ons nou so gewoond is om opgevoer te sien.'

Dr Tina Rivers Ryan, 'n kunshistorikus en kurator by die Albright-Knox Art Gallery in Buffalo, New York, vind dat die krag in die houding van Salah lê. "Die opwaartse stoot dui op 'n stroom van energie na 'n enkele, gekonsentreerde punt - 'n gepaste simbool vir 'n rewolusie wat fokus en momentum kry, met Salah as sy metaforiese (en hier letterlike) middelpunt." Dit herinner Ryan aan die argetipiese beelde van 'n redenaar uit die klassieke met 'n oop mond en wysvinger, "terwyl die hand op haar maag funksioneer om haar retoriek te vorm as iets opregs, of 'uit die derm kom'."

Binne 'n week nadat die foto viraal geword het, het beelde van Alaa Salah op reklameborde en in muurskilderye verskyn (Krediet: Getty)

Vir 'n Westerse gehoor speel dit moontlik ook in - en teen - stereotipes oor die status van vroue in die Arabiese wêreld. Bailey wys daarop dat, "die beelde van Salah en Evans ook onderskryf die geslags- en rassepolitiek van Westerse liberale samelewings, en die begeerte om vroue van kleur te sien uitgebeeld in posisies van mag en respek, om te vergeld teen hierdie lang geskiedenis van die ikonisering van die ryk, wit man. ” Maar dit was uiteindelik die Soedanese mense wat die beeld aanlyn gedeel het, wat dit in die eerste plek onder die aandag gebring het, en 'n groot deel van die resonansie daarvan kom uit die betekenis daarvan vir 'n persoon in Soedan, voordat dit betekenis het aan iemand wat vreemd is aan die Soedanse kultuur.


Hollywood -ikoon The Palm verloor beroemde beroemde portrette - resepte

Waaraan dink jy as jy die woord 'ikoon' hoor? Liz Hurley in daardie Versace rok? David Bowie? Of miskien 'n toewydingsbeeld van die 12de eeu van 'n gekruisigde Christus?

Die waarheid is dat al drie die voorbeelde-'n beroemde foto, 'n wêreldbekende musikale kunstenaar en 'n stuk godsdienstige kuns-ikone is. Maar laasgenoemde is die oorspronklike van die Griekse woord eikōn, Dit beteken 'beeld' of 'gelykenis', dit was beelde in portretstyl van belangrike figure soos Christus of die Maagd Maria wat die eerste keer in die vroeë eeue van die Christendom verskyn het. Dit is geskilder in 'n tyd waarin mense swak was, maar dit was nie net mooi dinge om na te kyk nie. Dit was didaktiese, kragtige beelde wat u gedwing het om te bid en te gehoorsaam. Elke moontlike kenmerk - die gebruik van kleur, die onderwerp, die houding - was van 'n semiotiese belang wat ons vandag kan verloor in 'n era van massamedia.

Godsdienstige ikone het hul naam gekry van die Griekse eikōn wat 'beeld' of 'gelykenis' beteken (Krediet: Noah Seelam/AFP/Getty Images)

Maar dan vang 'n beeld soos die van Alaa Salah, wat in Soedan protesteer, die wêreldwye verbeelding aan. Binne 'n week nadat dit gepubliseer is, het die beeld reeds die hele Soedannese rewolusie geteken en is dit op mure regoor die Arabiese wêreld gespuit. Trek die beeld uitmekaar, en die ikonografiese besonderhede van eeue-oue kuns is net so teenwoordig in hierdie fotojoernalistiek van slimfone soos eeue gelede. Hoe gaan jy te werk om so 'n ikoniese beeld te skep?

Breek die vorm

What is it about Alaa Salah and this photograph that has made it so powerful? For Dr Julia Tatiana Bailey, Curator of Modern and Contemporary Art at National Gallery, Prague, it is reminiscent of Jonathan Bachman’s photograph of Ieshia Evans at the Black Lives Matter protests in Baton Rouge, Louisiana. “I think in our image-overloaded world we’re struck by their authenticity, that they are spontaneous images that even so subscribe to visual themes we’re now so used to seeing staged.”

Dr Tina Rivers Ryan, an art historian and curator at the Albright-Knox Art Gallery in Buffalo, New York, finds that the power lies in Salah’s posture. “The upward thrust suggests a funnelling of energy to a single, concentrated point – an apt symbol for a revolution gaining focus and momentum, with Salah as its metaphorical (and here, literal) centre.” It reminds Ryan of the archetypal images of an orator from the classics with an open mouth and pointed finger, “while the hand on her stomach functions to ground her rhetoric as something heartfelt, or ‘coming from the gut.’”

Within a week of the photograph going viral, images of Alaa Salah sprung up on billboards and in murals (Credit: Getty)

To a Western audience, it also possibly plays into – and against – stereotypes held about the status of women in the Arab world. Bailey points out that, “the images of Salah and Evans also subscribe to the gender and racial politics of Western liberal societies, and the desire to see women of colour depicted in positions of power and respect, to retaliate against this long history of the iconisation of the rich, white man.” But it was ultimately the Sudanese people who shared the image online which brought it to attention in the first place and a huge part of its resonance comes from its meaning to a person in Sudan before its meaning to somebody alien to Sudanese culture.


Hollywood Icon The Palm Loses Famous Celebrity Portraits - Recipes

What do you think of when you hear the word ‘icon’? Liz Hurley in daardie Versace dress? David Bowie? Or perhaps a 12th Century devotional image of a crucified Christ?

The truth is, all three of those examples – a famous photograph, a world-renowned musical artist and a piece of religious art – are icons. But the latter is the original drawn from the Greek word eikōn, meaning ‘image’ or ‘likeness’, these were portrait-style images of important figures like Christ or the Virgin Mary that first appeared in the early centuries of Christianity. Painted in an age when people were picture-poor, they weren’t just pretty things to look at. These were didactic, powerful images that compelled you to pray and obey. Every possible feature – the use of colour, what the subject was holding, their posture – was of a semiotic importance that can be lost on us today in an age of mass media.

Religious icons drew their name from the Greek eikōn meaning ‘image’ or ‘likeness’ (Credit: Noah Seelam/AFP/Getty Images)

But then an image like that of Alaa Salah, protesting in Sudan, captures the global imagination. Within a week of its publication, the image had already typified the entire Sudanese revolution and was being spray-painted on walls across the Arab world. Pull the image apart, and the iconographic details of age-old art are as present in this piece of smartphone photojournalism as they were centuries ago. How do you go about creating such an iconic image?

Break the mould

What is it about Alaa Salah and this photograph that has made it so powerful? For Dr Julia Tatiana Bailey, Curator of Modern and Contemporary Art at National Gallery, Prague, it is reminiscent of Jonathan Bachman’s photograph of Ieshia Evans at the Black Lives Matter protests in Baton Rouge, Louisiana. “I think in our image-overloaded world we’re struck by their authenticity, that they are spontaneous images that even so subscribe to visual themes we’re now so used to seeing staged.”

Dr Tina Rivers Ryan, an art historian and curator at the Albright-Knox Art Gallery in Buffalo, New York, finds that the power lies in Salah’s posture. “The upward thrust suggests a funnelling of energy to a single, concentrated point – an apt symbol for a revolution gaining focus and momentum, with Salah as its metaphorical (and here, literal) centre.” It reminds Ryan of the archetypal images of an orator from the classics with an open mouth and pointed finger, “while the hand on her stomach functions to ground her rhetoric as something heartfelt, or ‘coming from the gut.’”

Within a week of the photograph going viral, images of Alaa Salah sprung up on billboards and in murals (Credit: Getty)

To a Western audience, it also possibly plays into – and against – stereotypes held about the status of women in the Arab world. Bailey points out that, “the images of Salah and Evans also subscribe to the gender and racial politics of Western liberal societies, and the desire to see women of colour depicted in positions of power and respect, to retaliate against this long history of the iconisation of the rich, white man.” But it was ultimately the Sudanese people who shared the image online which brought it to attention in the first place and a huge part of its resonance comes from its meaning to a person in Sudan before its meaning to somebody alien to Sudanese culture.


Kyk die video: Restoration of Oblomok imperii - 2. Shots omitted


Kommentaar:

  1. Aladdin

    Daar is iets daaraan, en ek dink dit is 'n goeie idee.

  2. Berg

    Baie geluk, jou idee briljant

  3. Mujahid

    Op hierdie dag, asof met opset

  4. Shaithis

    Baie dankie vir die inligting, nou sal ek nie so 'n fout erken nie.



Skryf 'n boodskap